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22021.11.19 15:36:43字数 1白虎 porn，512

对于想考与静心的干系

制服下的诱惑

——选自《游心于佛说念》戈国龙著白虎 porn

对于想考与静心的干系，我曾在一篇日志中写说念：

“这几天身心有沉闷之感，恰是佛所说的“五蕴炽盛”。因为精气渐足而又未入深定之境，加上不停的癞蛤蟆想吃天鹅肉，还有身体的疾病的影响，变成这种身心不调的情景。禅师常说＇当我吃饭时，我就吃饭；当我睡眠时，我就睡眠＇，我现时久了地体会到东说念主要超出面脑除外是何等地贫寒！一天到晚咱们在不停地想这想那，咱们无法在吃饭时仅仅吃饭，在散播时仅仅散播，咱们无法抛开说话而仅仅浅易地存在。恰是这种头脑喋喋握住的错落差异，糜掷了咱们性命的能量，制造了无限的郁闷，使咱们无法晓悟性命的狂喜。一般东说念主压根就意志不到头脑的危害和超过头脑的可能性，他们生于斯而死于斯，这即是业的根源、循环的压根！循环不是别的，恰是一念之流转啊！能觉一念之“空＇，即是慧；能执一念不动，即是定。此一念本不生，觅之了不成得，如空中书字、水里画纹，能觉之“能＇，既不在动中亦不在静中而＊能＇动＊能＇静，此“能”即千佛之心灯万圣之慧命也。不怕念起，惟恐觉迟，随念而流转即凡，念起即觉为圣。所谓定在是，所谓慧在是，定慧一体而明心见性，此即羽化成佛之心要也！“能＇是无念而有觉，无我而有诈欺，空无一物而广宽高峻。大根器的东说念主义到此“能”就一超直入一瞬成说念，从此无技能相无空间相，无自我相无开悟相，无量聪敏无量功能，应机说法广度东说念主天！我愧无此担当，几度买来还自卖，几度觉来今又迷。多生之俗例难消，每维执而滑过；夜夜明星还是，年年死人如此！岂不成惜，良可叹也。深池一堕几千年，回头是岸在今朝！＇当我吃饭时，我就吃饭；当我睡眠时，我就睡眠＇.....”

此场地谓“能”即是隧说念意志自身，是无对象性的无限的“虚意志”，也即是内丹学中的人性或心体。修说念的关节即是要从执着于意志对象的“实意志”返还于无对象化的无限的“虚意志”，在“虚意志”中就能超过有限的对象性意志，开脱头脑的抑制，完结“性命合一”、“天东说念主合一”。另有一段日志谈到我对静境的体验：

“晚上赓续校书，冉冉地以为身体开动有点能量，心情也转好，不觉唱起歌来。睡前想去外面草坪练站桩功，后就在寝室外的阳台上静站，身心合一，与天地形影相随，在那宁静中一种高峻高大的发生在进行，身体变得充实，精神变得鼓胀，功后有一种明晰、一种优雅，你无谓想考但却很有知致力于，有一种直观的聪敏。其实想想是不必要的，你只须隧说念地存在，你就会有充足的明智聪敏，你能当下当然地响应。东说念主最难开脱的即是头脑的癞蛤蟆想吃天鹅肉，悟说念的一齐勉力即是要丢掉头脑、排除想考，作念头脑的主东说念主，让那天地的头脑通过你而运作，你变得空了的技能，你就成了空腹竹管，“说念＇在其演出奏出和解的乐章。每当你想考，你就发展了你的自我，你就与说念相分离，你就执着于波澜而忽略了海洋，你就执着于部分而健忘了举座，但只须海洋能缓和你，只须举座能竖立你，使你证成不朽与无限，无限的怡悦、无限的聪敏、无限的光明！觉知你的念头之波，即是“明心＇；见到你的自性之海，即是“见性＇。杂念如乌云，逃匿了人性的太空，但太空是你的原来神态，杂念又岂肯浮松它呢？云聚了，云散了，它原来就莫得自性，原来即是空；而太空一直不变，遥远在那儿，你只须发现它、紧记它。念头来了，念头褪色了，念头亦然空，你无谓除念，只须觉知到你的内在的无限的空。若是你想通过念头来畏俱念头，通过想考来罢手想考，这即是“贼喊捉贼”、“梦中说梦”，那将是一场骗局！事实上，你只须主东说念主在场，贼就当然走开；你只须从梦中醒来，一切梦乡就自动褪色！不要跟头脑抵御，你只须觉知它的空，你只须转头举座的无限。一朝你醒觉了，头脑就变成了灵验的器用，常识就点化成为聪敏，你就解放了解放了，这即是禅的一齐酷爱！”

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